Quem não tem problemas no dia-a-dia? Não tê-los já é um problema, dizem alguns. Probleminhas todos “tiram de letra”; problemas já são coisas mais sérias; problemão, “ai, socorro, que ninguém é de ferro” é o que se ouve por aí.

         A Doutrina Espírita nos esclarece que os problemas, realmente o são, dependendo do ponto de vista. Há problemas naturais, aos quais todos estão sujeitos. Há problemas criados com a própria mente e distantes da realidade. Como os há de todos os tamanhos e tipos, desafiando a inteligência, a dignidade, a saúde, etc… De modo geral, problemas são também colheita do que se plantou nesta ou em outras etapas de existências. É lei de causa e efeito. Jesus nos ensina a prestar atenção nas partes boas que todas as questões possuem, ainda que seja para adquirir experiência. Seja como for ninguém gosta de Ter problemas. É preciso considerar que a lei de progresso, de evolução, não permite que haja algo estático na natureza, pois esta apresenta-se em constante mutação. Os problemas, de modo geral, fazem com que o homem, curioso e agitado naturalmente,  esteja sempre em busca de algo. Há os mais e os menos envolvidos nesta busca da qual ninguém escapa. É mais fácil achar o maior diamante do mundo, que alguém totalmente satisfeito. Existe uma fonte de problemas gerada pelo próprio homem, entre tantas outras que se chama teimosia. A rigidez, a teimosia vem a ser um verdadeiro tormento para muitas pessoas. Por exemplo: A criatura precisa ir ao médico e vai adiando… teimando. Precisa realizar uma viagem que vai resolver várias coisas e vai adiando… teimando. A vida envia mil recados, como a dizer: “Ô Companheiro, mexa-se! E o teimoso vai adiando.

         E assim, probleminhas viram problemões, que por sua vez, dão mais força ao teimoso para sê-lo. O teimoso gosta de ficar “empacado”. Não gosta de conselho, irrita-se facilmente, tornando-se problema de fato para a família e para a sociedade. Mas como na vida absolutamente nada fica parado, acabam surgindo situações que forçam a criatura ir para frente, mesmo a contra gosto. Basílio José costuma dizer que as pedras ajudam os teimosos irem em frente, quando nelas tropeçam. Isto significa que surge, inevitavelmente, pela Divina Providência, que é o amor de Deus em ação, aquelas situações chamadas “difíceis”, mas que ajudam o homem progredir. As dificuldades, os problemas na verdade, são preciosas lições em nosso caminho, para nos levar ao progresso.

         Conta-se que um encouraçado estava em alto-mar, no meio de uma tempestade, há vários dias. A visibilidade era ruim devido à cerração, e por isso o capitão permanecia na ponte, de olho em todas as atividades. Pouco depois do anoitecer, o vigia ao lado da ponte informou:

– Luz a estibordo na prôa.

– Está parada, ou vai à ré? Gritou o Capitão.

– Parada, Capitão – respondeu o vigia, e a resposta significava que o encouraçado cursava perigosa rota de colisão.

O Capitão então gritou para o sinaleiro:

– Avise aquele navio; estamos em rota de colisão, recomendo desviar de 20 graus.

O sinal foi respondido:

– Recomendo vocês desviarem de curso 20 graus.

– Transmita – disse o Capitão – Sou Capitão, desvie curso 20 graus.

– Sou Marujo de Segunda classe – veio a resposta – melhor mudar o curso 20 graus.

Àquela altura, o Capitão já furioso, vociferou:

– Transmita: Sou um encouraçado. Melhor desviar curso 20 graus.

Piscando, logo veio a resposta:

– Eu sou um farol.

O encouraçado desviou o curso.  

Helena Delphino Bragatto

Núcleo Kardecista Paz, Amor e Fraternidade.

Levantando-se um doutor da lei experimentou-o, dizendo:  – Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: – Que é que está escrito na lei? Como lês tu? Respondeu ele: – Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de toda a tua força e de todo o teu entendimento e ao próximo como a ti mesmo. Replicou-lhe Jesus: – Respondeste bem; faze isso e viverás. Ele porém, querendo justificar-se perguntou a Jesus: – E quem é meu próximo? Jesus lhe disse:

         Um homem descia de Jerusalém a Jericó, e caiu nas mãos de salteadores que, depois de o despirem e espancarem, se retiraram, deixando- meio morto. Por uma coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote; e quando o viu passou de largo. Do mesmo modo também levita chegando ao lugar e vendo-o passou de largo.

         Um samaritano, porém, que ia de viagem, aproximou-se do homem, e vendo-o teve compaixão dele; e chegando-se atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho; e pondo-o sobre seu animal, levou-o para uma hospedaria e tratou-o. No dia seguinte tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse:

–     Trata-o, e quanto gastares de mais, na volta to pagarei.

         Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?

         Respondeu o doutor da lei:

–         Aquele que usou de misericórdia para com ele.

Disse-lhe Jesus:

–         Vai e faze tu o mesmo.

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 Fariseu: (Do hebraico: parasch) divisão, separação. A tradição constituía parte importante da teologia judaica. Consistia na reunião das interpretações sucessivas dadas aos trechos das escrituras, que se haviam transformado em artigos de dogma (opinião). Devido as discussões infindáveis e as inevitáveis divergências, fizeram surgir várias seitas que pretendiam cada uma entre si, ter o monopólio da verdade. (Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo).

Levita: Padre da tribo de Levi.

Próximo: Alguém que precisa de nós, independente de qualquer coisa, sem restrições.

Misericórdia: Elo das virtudes cristãs.

Samaritano: Eram considerados heréticos aos olhos dos judeus ortodoxos; por isso mesmo eram desprezados, anatematizados e perseguidos.

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          “Que é que está escrito na lei?”

         “Como lês tu?”

         Jesus coloca o doutor da lei em posição de analisar em profundidade e consciência. Como lês tu?, ou seja, como interpretas? Porque a letra mata e o espírito (essência) vivifica.

         Qual dos três agiu bem? O que usou de misericórdia. Respondeste bem; faze isso e viverás, ou seja, não basta conhecer, é preciso vivenciar tanto com os afins como com os “diferentes”.

         E quem é meu próximo? Estranha pergunta. Na letra, o próximo é aquele que está mais perto de nós. Quem é o meu próximo? Não basta estar perto, é preciso aproximar-se de fato, interessar-se, querer ser útil, seja ele amigo ou inimigo. “Amai os vossos inimigos”, ensina Jesus.

         Um homem descia de Jerusalém a Jericó.

         Jerusalém – Centro Religioso – Vibrações menos densas;

         Jericó – Centro Comercial – Vibrações mais densas.

         Possivelmente, mergulhado em vibrações densas o homem sintonizou com as vibrações dos assaltantes – que o maltrataram e roubaram.

         Pelo mesmo caminha passava um sacerdote, possuindo condições para socorrer, mas não o fez. Passou de largo. Usou seu livre arbítrio para tomar essa decisão. Seu conhecimento e atitude prendiam-se ao aspecto teórico. Pensou primeiramente em sua comodidade.

         Em seguida, passa um levita – um padre da tribo de Levi; também conhecia a lei. Passou de largo. Afinal o lugar estava deserto. Ninguém examinava sua atitude.

         Um samaritano, que ia de viagem, aproximou-se, interessou-se – vendo-o ferido sentiu compaixão – atou-lhe as feridas, limpou-as com azeite e vinho.

         Pois bem, já havia feito a sua parte no bem. Mas foi além. Repartiu com o ferido o meio de transporte; levou-o a uma hospedaria. Pois bem, o atendimento já estava ótimo. Mas foi além. No dia seguinte, tirou dois denários e deu-os ao hospedeiro e ainda lhe disse: – trata-o bem e quanto gastares de mais, na volta to pagarei.

         Jesus nesta parábola ressalta “toda a lei e os profetas”, no “Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo”.

         O samaritano não pergunta quem era o ferido. Estava ferido. Precisava de ajuda. Ajudou-o. Não perdeu tempo com preconceitos tolos que barram a ação do bem irrestrito.

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 Segundo Cairbar Schutel,  o viajante ferido é a Humanidade saqueada de seus bens espirituais e de sua liberdade, pelos poderosos do mundo;

O samaritano que se aproxima é o próprio Mestre Jesus;

         O azeite é o  símbolo da fé, o combustível que deve arder na lâmpada que dá claridade para a Vida Eterna, a sua Doutrina de Amor;

         O vinho é o suco da vida, é o espírito da sua palavra;

         Os dois denários dados ao hospedeiro são: a caridade e a sabedoria, máximos valores universais.

         E o que mais gastares – resume-se na abnegação, nas vigílias, na paciência, dedicação, que seriam naturalmente recompensadas;

         O hospedeiro representa os que receberam os seus ensinos e os denários para cuidarem dos necessitados.

         Jesus veio para os doentes e necessitados em geral. Segundo Ele, os sãos não precisam de médico.

Helena Delphino Bragatto

Núcleo Kardecista Paz, Amor e Fraternidade.

A luz nos aspectos físico e espiritual tem grande e profundo significado, esteja ela presente nos grandes sóis ou nos pirilampos graciosos, nas chamadas fogueiras, nos lampiões, nas modernas iluminações das ruas e avenidas, assim como nos sorrisos, nos olhares e nos gestos de bondade.

         Mas há uma luz, que entre todas se destaca, mantendo-se pelos séculos sem fim. É aquela Luz Maior, que esteve no mundo, sem ser do mundo, iluminando com seu amor os corações de todos que o procuravam e procuram até hoje e para sempre. Esta inigualável Luz a irradiar-se é o amor mais puro, é o nosso Mestre Jesus. E Ele nos ensina que a luz não pode ficar debaixo do alqueire, mas no candeeiro, iluminando a todos. Jesus ensinou e exemplificou as leis de Deus, que são também leis naturais para todos, universalmente. O Mestre Sublime não fundou nenhuma religião, mas os seus ensinos são luzes para todos os templos vivos da verdade. Refletindo sobre os templos, vamos encontrá-los em variada expressão, não necessariamente religiosa, pois as escolas são templos de ensino; os hospitais são templos de tratamentos; os lares, templos das famílias; templos religiosos onde indivíduos e coletividades cultuam a Deus, único para todos, embora com muitos nomes, a seu modo e de acordo com a fé que possuem.

         Desde o momento sublime do nascimento de Jesus, em humilde manjedoura, a luz se fez para o pobre e angustiado planeta Terra, para nunca mais se apagar. Naquele momento sublime, uma humilde estrebaria se fez dos mais iluminados templos de todas as épocas. Em meio à simplicidade das representações dos reinos da natureza Jesus nasceu entre os homens.

         Francisco de Assis, o poeta de Deus, criou o presépio, que em todos os detalhes, se fez mensagem para a Humanidade inteira. O reino mineral, representado no rude chão, terra e pedras misturadas. O reino vegetal, no aconchego das palhas, forrando e aquecendo o divino menino. O reino animal, na docilidade dos irracionais se fez presente, aquecendo o ambiente com o hálito fraterno. O reino hominal, na solidariedade dos pastores e dos reis magos, provando que os homens são iguais perante Deus. O reino angelical, tendo Gabriel à frente, o anjo da anunciação e providência divina, junto a muitos outros, cantavam Glória a Deus nas Alturas e Paz na Terra aos Homens de Boa Vontade. Todos os homens trazem a marca da luz, pois todos somos filhos de Deus e Deus é a luz suprema, o bem irrestrito.

         Cada um de nós tem o dever de cuidar e exteriorizar esta luz, em todas as expressões de caridade, que não se restringe à esmola, mas ao cumprimento das leis de Deus.

         Portanto:

Sê a luz – que  se propaga clareando a estrada da redenção;

Sê a luz – e que ela jamais se apague em tua mente e coração;

Sê a luz – que aquece e suaviza as aflições de teu irmão;

Sê a luz – incansável, sublime, varando as trevas da ingratidão;

Sê a luz – ainda que pequenina e trêmula no exemplo do perdão;

Sê a luz – por onde andar, entre todos que encontrar, mitigando a fome, a sede, a solidão, o pesar;

Sê a luz – pequena ou grande, que importa? Pois tens a nobre missão de iluminar em nome do Amor Maior.

 

Helena Delphino Bragatto

Núcleo Kardecista Paz, Amor e Fraternidade.